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# 存在主义
> 存在主义探讨人类如何在看似荒谬的存在中真实地生活。了解其起源、萨特、加缪、克尔凯郭尔的核心原则，以及它如何应用于现代生活。
**类别**: 哲学
**类型**: 哲学运动
**起源**: 19世纪欧洲（克尔凯郭尔、尼采），1940年代法国流行
**别名**: 存在哲学、实存主义
**快速回答** —
存在主义是一种哲学运动，探讨个人如何在看似冷漠或无意义的世界中过真实、有意义的生活。源于19世纪克尔凯郭尔和尼采的根基，在战后法国通过萨特和加缪蓬勃发展，强调个人自由、责任，以及在一个看似荒谬的存在中创造自己意义的必要性。
## 什么是存在主义？
存在主义从一个简单但令人不安的前提开始：人类首先存在，然后才通过选择和行动定义自己。没有预定的本质——没有为你应该成为什么或应该如何生活而写的大纲。你只是存在，然后你必须决定你是谁。
> "人是注定自由的；因为一旦被抛入世界，他就对一切所做所为负责。" — 让-保罗·萨特，《存在主义是一种人道主义》（1945年）
这种自由既是令人兴奋又是令人恐惧的。因为没有预定的目的，你必须完全负责创造自己的意义。没有人可以替你生活，也没有任何外部权威可以为存在的基本问题提供现成的答案。这产生的焦虑——存在主义者称之为"焦虑"——不是系统的缺陷，而是对真正自由的自然反应。
### 存在主义的三层理解
* **入门**: 你被人生的大问题所困扰——我应该做什么？是否存在某种意义？存在主义说这些感觉不是要解决的问题，而是你正在面对自由的现实的迹象。不适来自于认识到没有人可以为你回答这些问题。
* **实践**: 你做出重要的人生决定——职业、关系、价值观——并认识到你不能将选择归咎于环境、社会或命运。你完全拥有你的决定，接受它们带来的自由和负担。这种拥有将内疚和焦虑转化为对生活的真实投入。
* **进阶**: 你理解在一个冷漠的宇宙中创造意义需要持续的承诺和重复的选择。没有最终的答案——只有在继续真实生活的同时接受你的选择仍然是自己的责任，即使环境和理解在演变。
## 起源
虽然"存在主义"这个词直到20世纪中叶才被创造出来，但其概念基础是由丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔和德国哲学家弗里德里希·尼采在19世纪奠定。两者都挑战了主导欧洲哲学的理性主义传统，认为抽象推理无法解决人类存在的基本问题。
克尔凯郭尔（1813-1855）攻击了资产阶级基督教的舒适确定性，坚持真正的信仰需要超越理性论证的"信仰飞跃"。他强调个人的主观体验和存在的选择。
尼采（1840-1900）宣布"上帝已死"并挑战所有超验的意义来源。他的"权力意志"和"超人"概念提出个人可以创造自己的价值，而不是从社会或宗教继承。
该运动在二战后的法国获得了流行形式。让-保罗·萨特（1905-1980）成为其最引人注目的倡导者，尤其是在他1945年的演讲《存在主义是一种人道主义》使哲学走向大众之后。西蒙娜·德·波伏娃、阿尔贝·加缪和加布里埃尔·马塞尔为运动的发展做出了贡献，使存在主义成为1940年代和1950年代的主导知识分子力量。
## 核心要点
没有预定的人类本性或目的。你首先存在，然后通过选择定义自己。这是萨特著名的公式："存在先于本质。"你不是生来就有固定的身份——你通过行动创造它。
人是"注定自由的"——我们无法逃避做出选择，我们对后果完全负责。即使拒绝选择本身也是一种选择。没有办法躲藏在环境、本性或社会角色之后。
对自由的意识产生存在焦虑（Angst）。这不是病理学，而是对真正自由的自然反应。真实地生活意味着承认这种焦虑，而不是躲藏在"自欺"（bad faith）之后。
宇宙对人类的担忧漠不关心——"荒谬"产生于我们对意义的渴望与宇宙的沉默之间的冲突。这种认识不是绝望，而是可以激励个人创造自己的意义。
## 应用场景
存在主义提供了一个通过接受完全责任而不是寻求外部验证来做出困难决定的框架。它鼓励反映个人价值观而不是社会期望的真实决策。
存在主义治疗通过帮助个人面对这些基本焦虑并创造真实反应来解决无意义、孤立和死亡问题，而不是逃避它们。
存在主义伦理强调个人对选择及其后果的责任，挑战领导者做出真实决定而不是躲藏在群体思维或机构权威之后。
艺术家、作家和创作者借鉴存在主义主题来探索意义、身份和真实性问题，产生与人类状况产生共鸣的作品。
## 经典案例
让-保罗·萨特对存在主义的发展说明了哲学如何从历史危机中涌现。在服兵役期间——他曾短暂被俘——然后目睹了二战和大屠杀的破坏，萨特直接面对了在一个似乎没有保证的世界中人类自由的问题。
1943年，在德国占领法国期间，萨特首演了他的戏剧《隔离》（Huis Clos），三位角色被永远锁在一个房间里。著名的结论"地狱就是他人"捕捉到了存在主义对自由的焦虑和我们即使在死亡中也无法逃避的责任的关注。
战后，萨特1945年的演讲《存在主义是一种人道主义》试图为哲学辩护，反对批评者声称它导致道德虚无主义的观点。萨特争辩说，因为人类完全自由，他们必须承认他人的自由——这是存在主义伦理的基础。
萨特在1964年 famously 拒绝诺贝尔文学奖，声称他不想被任何机构"束缚"。这一行为体现了存在主义原则，即个人必须创造自己的价值，而不是接受外部认可。
## 边界与失效场景
存在主义经常因其 perceived 悲观主义或虚无主义而受到批评。然而，存在主义者争辩说，面对无意义并不等同于认可它。认识冷漠的宇宙可以激励而不是瘫痪。
这种哲学也可能对心理要求很高。接受对人生的完全责任而没有预定目的的安慰可能产生一些人发现难以承受的焦虑。批评者认为这给个人带来了不公平的心理负担。
此外，存在主义强调个人自由可能看起来忽略了限制选择的社会和政治结构。后来的思想家，尤其是法兰克福学派的成员，发展了批判理论来解决这些担忧。
## 常见误区
**纠正**:
虽然存在主义诚实地看待内在意义的缺失，但许多存在主义者——包括萨特和加缪——争辩说这种认识是解放的，而不是沮丧的。创造自己的意义是一种肯定的行为。
**纠正**:
存在主义不是说一切都无关紧要——而是说一切都很重要，因为你选择了它。萨特争辩说认识到我们的自由创造了尊重他人自由的道德责任。
**纠正**:
虽然存在主义者认真对待焦虑，但他们也强调投入、创造力和真实生活。这种哲学提供了有意义存在的工具，而不是
resignation。
## 相关概念
存在主义与其他哲学传统和概念相关。
源于人类对意义的渴望与宇宙冷漠沉默之间冲突的哲学概念，由阿尔贝·加缪著名地探索。
拒绝所有宗教和道德原则，通常被视为存在主义反思的潜在结果，尽管存在主义者通常拒绝它作为"自欺"。
由埃德蒙德·胡塞尔发展的哲学方法，影响了存在主义者处理意识和体验的方法。
## 一句话总结
**你是自由的——而这种自由是令人恐惧的。但在那恐惧中，在原本空无一物的地方，创造有意义事物的可能性就在那里。**